Войлок - один из сакральных элементов юрты. Описывая жилище бурята, монгола, нельзя не остановиться на этом изделии более подробно. Войлок - изобретение кочевников, вошедшее в общемировую культуру. Валяние войлока - способ приготовления шерстяного материала у кочевников евразийских степей, горных скотоводов Тибета, Памира, Кавказа, Карпат, Балкан, Ирана, Афганистана. Древнейшие, сохранившиеся до наших дней изделия из войлока - ковры и чепраки из Пазырыкских курганов Горного Алтая (скифы У1-У вв. до н.э.), из курганов Ноин-Улы (Монголия, гунны П-1 в. до н.э.).

Основным сырьем служит овечья шерсть с небольшим добавлением ягнячьей, козьей, верблюжьей шерсти, конский волос и волос, выпадающий при линьке крупного рогатого скота. Больше всего ценится войлок из овечьей шерсти осеннего настрига, менее - из летнего. У бурят, проживающих в холодных климатических условиях Сибири, овец стригли один раз летом.
Виды изделий: все виды покрытия для юрты, одежда (стельки, прокладки для подметок, чулки-вкладыши в кожаный сапог), войлочные ковры, матрасы, детали вьючного седла верблюда, потник под верховое седло, чепрак и попона для коня, большие войлочные сумки для перевозки грузов.

У кочевников июнь - пора стрижки овец и обработки шерсти. Настоящий праздник труда представляли процессы, связанные с катанием войлока, участниками которого были в основном женщины. Перед тем как приступить к работе, полагалось дать «угощение» шерсти, идущей на изготовление войлока. Ее кропили молоком - «сагаалуулха», что означало очищение её от всяческой скверны. Овечьей шерсти приписывались магические свойства, поэтому верили, что войлок не всегда скатывается, если какой-то элемент ритуала не соблюден. В частности, при катании войлочной подстилки четыре угла его «разваливаются», не поддаются катанию в том случае, если к нему притронулась женщина, у которой нет «гармонии с шерстью».

Считалось, что в войлоке заключается нечто сверхъестественное (hэеы ехэ юм). В ряде сакральных ситуаций использовался только белый войлок без примесей других оттенков: халха-монголы, казахи поднимали на белом войлоке вновь избранного хана, ханские юрты покрывались только белоснежным войлоком. Для придания особой белизны шерсть выдерживали в специальном растворе.

Особо следили за качеством и цветом при изготовлении войлока для юрты молодоженов и их постельных принадлежностей. При изготовлении войлока производились следующие операции: сначала собранную и рассортированную шерсть взбивали ивовым прутиком (hабаа), при этом предпочитали сухую солнечную погоду, чтобы она не пропиталась атмосферной влагой. Затем шерсть, хорошо просушенную на солнце, раскладывали на мешковину (таар) слоями один на другой до получения нужной толщины - это называлось «зулаха». Разложенная шерсть перед катанием освящалась: ее кропили молоком и произносили благопожеланис: «Түлгын нооhон дэбидхэр тθθ зузаан болог, хуръган нооhон хубсар хурга зузаан болог».

Для уплотнения и «схвачивания» шерсть обильно поливали горячей водой или молочной сывороткой, после этого свертывали в рулон на круглый деревянный валик, края таара закрепляли нитками или веревками. Рулон при помощи веревки, прикрепленной к выступающим концам валика, катали вручную от одной группы к другой (обычно вставали по два человека с каждой стороны). С целью выявления возможных изъянов и их заделки рулон периодически разворачивали. Изготовление больших по размерам войлоков для юрт требовало большой физической нагрузки. Ее прокатывали (валяли) по земле путем буксировки на лошади (в среднем 10-15 раз на расстоянии 1 км). После завершения всех операций участники произносили благопожелания хозяину, а тот устраивал обильное пиршество, где обязательно подавали ритуальную пишу - саламат (зθθхэй).